龚鹏程x赛斯|看她们跑进了欧洲史

龚鹏程对话海外学者第七十七期:在后现代情境中,被技术统治的人类社会,只有强化交谈、重建沟通伦理,才能获得文化新生的力量。这不是谁的理论,而是每个人都应实践的活动。龚鹏程先生遊走世界,并曾主持过“世界汉学研究中心”。我们会陆续推出“龚鹏程对话海外学者”系列文章,请他对话一些学界有意义的灵魂。范围不局限于汉学,会涉及多种学科。以期深山长谷之水,四面而出。

龚鹏程教授:您好。医学人文学科是您研究领域的一部分。例如,您研究了 18 世纪社会对天花接种的反应。那么,在当前 COVID-19 大流行的全球背景下,从医学人文的角度来看,有哪些有趣的问题值得去思考?

卡特里奥娜·赛斯教授:龚教授,您好。COVID-19 大流行表明,18 世纪关于天花的很多问题在今天仍然是有效的。面对过去的教训,我们需要表现出更多的谦卑。很难知道在特定情况下有多少人感染了天花,因为有些病例可能没有症状,有些人会从获得性免疫中受益。死亡率很难计算,因为人可能会死于疾病或潜在的一些健康状况,同时患病而不是因为疾病本身。传染病是肉眼看不见的,因此很难隔离感染了这种疾病但仍处于潜伏期的人。

天花的情况对COVID-19 仍然适用。接种疫苗(给人们带来实际疾病)和疫苗接种(给人们接种牛痘,一种不太严重的疾病,但可以让您产生用来保护你免受天花侵害的抗体)早期支持者的困境之一是抵抗力由某些社会成员提供。他们是现代 Antivax 运动的先驱。他们出于各种原因反对,有些与任何医疗程序所涉及的风险有关,有些与神学或道德问题有关。

无论免疫接种是否被认为是强制性的,也存在社会和文化不平等。除了死亡人数或明显的身体反应后果(例如失明、疤痕等)外,天花通常会在感染者或经历过流行病的人的脑海中留下创伤痕迹。

所有这些因素都让我们从长远的角度看待现代问题,同时也考虑非医疗行为对公共和私人健康问题的影响方式。

龚鹏程教授:您编写了《欧洲的想法:启蒙视角》(The idea of Europe: Enlightment Perspectives)一书,其中汇集了卢梭、康德、伏尔泰等启蒙思想家的文本。随着当前乌克兰和俄罗斯之间的战争,许多人质疑欧洲的地理和文化界限是什么。例如,乌克兰和俄罗斯是否属于欧洲?启蒙运动时期的人们对这个问题有什么看法?

卡特里奥娜·赛斯教授:在 18 世纪,就像现在一样,虽然欧洲的一些边界很容易确定——例如,在大陆的西部,大陆的尽头——但在东部却很难确定。乌克兰当然是并且一直是欧洲的一部分。在我的有生之年,我们通俗地称为俄罗斯的形式发生了变化。

苏联(苏维埃社会主义共和国联盟)从欧洲一直延伸到亚洲。同一个跨大陆地理区域现在包括几个独立的国家。

十八世纪俄罗斯最伟大的统治者是一位女性,凯瑟琳女皇(Catherine the Great)(1729-1796),她有开明暴君的特征。她尽其所能在她的国家发展欧洲文化,建立城市并引进雕塑家法尔科内特(Falconet)或作家狄德罗(Diderot)等艺术家,他们都应她的邀请前往圣彼得堡。

尽管俄罗斯大部分地区在她统治期间几乎没有发生什么变化,但凯瑟琳致力于建立教育机构,改革法律实践,与伏尔泰(Voltaire)等名人交流思想,同时也积极努力展示她坚持西方进步的方式。

举一个与前一个问题密切相关的例子,她采取的行动之一是为了表明她对启蒙运动理想的承诺,她广为传播,例如通过与伏尔泰的通信,她决定邀请一位英国医生Thomas Dimsdale (Thomas Dimsdale)到圣彼得堡为她和她的儿子王储( Crown Prince or Tsarevitch)接种天花疫苗。

对于18 世纪的大多数思想家来说,俄罗斯仍然是神秘的,而女皇既令人畏惧又令人钦佩。

龚鹏程教授:据说拿破仑(Napoleon)认为在欧洲除了英国人和俄罗斯人具有强大的势力外,令他钦佩甚至畏惧的就要数斯塔尔夫人(Germaine de Stal)了。拿破仑害怕Germaine de Stal,如果是,为什么?Germaine de Stal 留给后人的遗产是什么?

卡特里奥娜·赛斯教授:公平地说,拿破仑害怕 Germaine de Stal。虽然他的权力建立在军事上的成功之上——他之所以声名鹊起,首先要归功于他作为一名成功将军的记录——但她却用言语来战斗。

尽管他尽其所能压制反对派的威胁,流放或监禁对手并禁止任何他认为具有煽动性的文本——包括她的论文De lAllemagne(论德国)——但她寻求对话和理解。

皇帝认为外国文化是危险的和充满敌意的(这对他对法国的看法构成威胁),她认为这是一条更新、交流和知识丰富的途径。对于Germaine de Stal 来说,差异是一种了解他人及其习俗的方式,也是了解自己、挑战自己的偏见和寻求全面改进的一种方式。

她的概念很慷慨,但她从父母那里继承的(可观的)财富也很慷慨。在将理性视为首要原则的氛围中,她相信情感在政治中发挥着作用,历史、文学和艺术可以证明是分裂国家之间团结的基础——意大利和德国,在她的一生中,各式各样的公国,而不是我们现在所知道的国家。在政治上,她不是极端主义者。恰恰相反。适度是她的原则之一,这转化为她对政府应该如何运作以及我们应该在社会契约中能够将公共利益置于任何个人利益之上的方式的愿景。她的遗产是开放和宽容的。她是一位伟大的思想家,一位伟大的小说家和散文家,值得比她迄今为止更多的关注!

龚鹏程教授:玛丽·安托瓦内特(Marie Antoinette)是另一位在法国历史上发挥重要作用的女性。我们应该如何想象她在宫廷上的生活?她和路易十六的婚姻幸福吗?

卡特里奥娜·赛斯教授:玛丽·安托瓦内特(Marie Antoinette)年仅14岁,她被送出出生地奥地利,嫁给了一个她素未谋面的男人:法国王位的继承人。

这对她来说一定是很痛苦的。她将发现凡尔赛宫的宫廷生活在许多方面都比维也纳要正式得多。她有快乐和自发的时刻,但也有许多其他时刻,她强烈地感到缺乏自由。她希望能够根据自己的喜好选择朋友。她应该根据他们在社会中的地位来选择他们。

因为她没有,她疏远了一些贵族家庭。她承受着巨大的压力来产生王位继承人——这被认为是女王在法国的唯一职能——但她的婚姻七年多都没有完成。

在此期间,她嫁给了一个对她几乎不感兴趣的人,她全身心投入到狂热的社交生活中,对时尚的衣服、发型和珠宝产生了极大的兴趣。她还推动了长期以来被低估的法国音乐生活的深度革新。

玛丽安托瓦内特最重要的角色是母亲。她宠爱自己生下的四个孩子。在她生命的后期,随着动荡的加剧,女王成为许多残酷漫画、下流册子和诽谤嘲讽的对象。虽然他们最初并没有太多共同点,但路易十六和玛丽·安托瓦内特逐渐相互欣赏,并共同努力,试图改变法国在大革命期间的命运,但他们被拘留在巴黎,并于 1793 年被处决。

龚鹏程,1956年生于台北,台湾师范大学博士,当代著名学者和思想家。著作已出版一百五十多本。

办有大学、出版社、杂志社、书院等,并规划城市建设、主题园区等多处。讲学于世界各地。并在北京、上海、杭州、台北、巴黎、日本、澳门等地举办过书法展。现为中国孔子博物馆名誉馆长、美国龚鹏程基金会主席。